马属相的了解(蛇和马属相合不合)
目录导读：
12生肖马的由来 12生肖马的由来故事
引读：属相为马人在生活之中是个很开朗同时又是个很大方的人，而且他们也是属于有话就会直说的人，根本不会拐弯抹角的说话，因此许多人也都很愿意和他们交朋友，主要也是由于属相为马人特别幽默，那么接下来就随着我一起去看看12生肖马的由来和12生肖马的由来故事吧！
12生肖马的由来
马是12生肖中，位居第七，与十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午时”中午十一点至下午一点又称“马时”，易卦为“乾为马”。
传说古时的马有双翅，叫天马，它地上会跑，水中能游、天上能飞，是一种极有威力的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为。
一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神桂，此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅。并压在昆仑山下，300年不许翻身。
二百多年后，人类始姐——人祖，要从昆仑山经过，天宫玉马园的神仙便告知天马怎样才能从山下出来，当人祖经过时，天马大喊道：“好心的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。
天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征占沙场，同主人出生入死，屡建占功。从此，马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪有助于人而允许马当上了生肖。
上午11时至下午1时(即“午时”)，根据道士的讲法，中午太阳当顶阳气达到极点，阴气渐渐增添，在阴阳换柱之时，一般物者躺着休息，只有马还习惯站立，甚至睡觉也从不躺下，这样，午时就属相为马了。
属相为马的人出生命运怎么样
初一出生的属相为马的人运势解读：爱情婚姻不顺，恋爱多烦恼，多见灾难，逆水行舟，不进则退。
初二出生的属相为马的人运势解读：爸妈无力，家族缘薄，但会得贵人助力，稳步成功。
初三出生的属相为马的人运势解读：为人善良，心肠慈悲，但好心反招误解，宜防口舌是非。
初四出生的属相为马的人运势解读：桃花坐命，风流成性，毕生清淡，多好酒色。
初五出生的属相为马的人运势解读：多才多艺，顽强上进，功名可取，财利会有。
初六出生的属相为马的人运势解读：命有财库，多近权贵，金钱无缺，好运长时间。
初七出生的属相为马的人运势解读：命带孤独，有妻不贤，半福之命，求官无望，经商大有发展。
初八出生的属相为马的人运势解读：离乡背井，东奔西走，幸有贵人相助，毕生不致困苦。
初九出生的属相为马的人运势解读：机敏聪慧，技艺高超，文章盖世，富贵昌盛。
初十出生的属相为马的人运势解读：多才多艺，声名远播，事业顺心，能获取大成就。
十一出生的属相为马的人运势解读：不能守财，有破财的麻烦，求谋欠利，亲属无靠，吉少凶多。
十二出生的属相为马的人运势解读：多招小人，口舌官非，经商少利，浮沉不定。
十三出生的属相为马的人运势解读：相貌端正，为人诚实，做事有始有终，深得信任。
十四出生的属相为马的人运势解读：健健康康，性情温和，重礼仪，讲信用，有职有权。
十五出生的属相为马的人运势解读：爱虚荣，喜奉承，贪花好酒，为人慷慨，毕生有沉有浮。
十六出生的属相为马的人运势解读：天生胆大，性格暴烈，毕生喜忧参半，起起伏伏。
十七出生的属相为马的人运势解读：四海为家，爱情婚姻多波折，子女不多，毕生苦多乐少。
十八出生的属相为马的人运势解读：权威刚强，为国为民，功劳卓著，但有难关，有失败。
十九出生的属相为马的人运势解读：聪明玲珑，人才出众，事业有成，名声远播，女命胜男命。
二十出生的属相为马的人运势解读：命带福气，多子多孙，有福寿高，家业兴隆，有财有势，毕生富贵之命。
廿一出生的属相为马的人运势解读：桃花坐命，毕生破碎，终时空空，风流花下鬼，自作自受。
廿二出生的属相为马的人运势解读：毕生多波折，有子不孝，毕生命较苦，女命克夫。
廿三出生的属相为马的人运势解读：多才多艺，谋职可居官，谋商可发财，毕生偶有小灾，不成危险。
廿四出生的属相为马的人运势解读：贪酒好色，见色欲滴，坚信宁在花下死，做鬼也风流。
廿五出生的属相为马的人运势解读：经商如意，财路亨通，交友逢贵，美中不足，家内不安。
廿六出生的属相为马的人运势解读：苦乐兼有，财源茂盛，经谋有成，毕生富有。
廿七出生的属相为马的人运势解读：毕生劳苦，小钱不断，大钱难有，衣食足用，小康人家。
廿八出生的属相为马的人运势解读：命带官灾，难守本份，高墙深院，时进时出。
廿九出生的属相为马的人运势解读：福星临命，求谋顺遂，成家立业，顺风顺水。
三十出生的属相为马的人运势解读：聪明多才，貌美伶俐，爱情婚姻如意，吉祥平安。
12生肖属相中的马是什么，12生肖里的马是 午马还是戊马
提起12生肖属相中的马是什么，众所周知，有人问12生肖中马的品德性格是什么，另外，还有人想知道12生肖中为啥有马?，你晓得这是什么情况？其实也就是说12生肖中为啥会有马?，接下来就一起来瞧一瞧12生肖里的马是 午马还是戊马，希望可以对大家有所帮助！
12生肖属相中的马是什么
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
午马这生肖也可以代表原来的时辰~
午马戌狗午马
12生肖中的马是什么故事呢
12生肖中，什么属相和属马最为相配呢？
猴属相和马属相活力相伴，最为相配！
属相为猴的人是生下来就比较富有活力和的属相，他们也富有春天的明媚与浪漫，在的外表下着一颗柔软的心。
属相为猴的人之所以与属相为马的人般配也是因为性格使然，属相为猴的人他们外表沉默，常常在生活之中沉默寡言，而内心却相反，他们内心是非常细腻和富饶的，他们对于艺术和浪漫的感知和理解是所有其他属相生肖不可比拟的。
属相为马的人在于属相为猴的人的交往中，最初常常会由于跟不上属相为马的人的步伐而感到吃力，但他们只要彼此了解彼此熟悉之后还在生活之中找到许多出乎意料的乐趣。
他们在性格上非常互补的，一个静一个动，他们互补的并且还被另一方身上自己说缺乏的特征气质所深深招引，这是他们在一起最深的牵绊，他们在一起会感情非常稳定而牢固，因此讲他们是非常相配的一对。
12生肖属相中的马是什么：12生肖中马的品德性格是什么
他们固然皆不是非常直爽的品德性格，属相为猴的和属相为马的人一样不急着求成，但他们相处很自然，多相处之后会逐渐的相处了解和磨合，直到他们感情有很深的基础。
驯服本是不羁的马
12生肖中为啥会有马?
属相为马的人因为外表和蔼很好接近，所以人际关系很好，很擅长社交。
他们乐观又积极、有个性又很开朗，从而会招引许多异性的目光，而他们对新鲜感的要求相比属相为羊的人是有过之而无不及的，在新鲜感和责任感上他们是不会犹豫的。
对于属相为马的人来说所有的情感生活都是为最后一段爱情做的铺垫，因此他们一旦找到名符其实的爱情以后他们会变成另外一个人，一个为爱痴狂纯粹的的人，属相为马的人一旦找到真爱属相为猪的人就不会再无所顾忌的满足本人的新鲜感，而会一心一意的对待本人的爱人。
属相为猴的人是与属相为马的人最般配的属相，没有之一
在隆冬初春出生的属相为猴的人是稳重厚重而又开朗的人，他们性格真实，丝毫不遮遮掩掩，即使自己情绪化也会真实的表达出来，如此的属相为猴的人是很透明的人，对于自由浪漫的属相为马的人来说这是他们相处最简单容易的了。
他们彼此都是非常直爽的品德性格，属相为猴的和属相为马的人一样不急着求成，他们相处很自然，会逐渐的相处了解和磨合，直到他们感情有很深的基础。
如此的属相为猴的人和属相为马的人几乎是一对孪生的双胞胎，他们会在对方找到本人的影子，也会在对方身上发现更好的自己！
因此讲他们是天生一对，他们的般配程度是其他属相生肖都不可替代的。
因此在12生肖中，属相为猴的人是与属相为马的人最配得来的。
上面便是与12生肖里的马是 午马还是戊马有关的内容，是关于12生肖中马的品德性格是什么的共享。看完12生肖属相中的马是什么后，希望这帮助到大家！
12生肖之马的由来
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问题描述:
谁知道？？？帮忙帮忙~~
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1。生肖的来历
作为一种古老的民间风俗文化事象，有关12生肖的源头，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，能够追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来讲的看法，认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入咱们国家的时间，当在汉武帝通西域之时。以上看法见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确追溯于中国，是华夏先民动物崇尚、图腾崇尚以及早期天文学的结晶。
关于12生肖的记录载入，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出去打猎的好运的日子，这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明12生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为盗者相貌特征，其中记录载入 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。
和今天流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，偏偏缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，12生肖便齐了，且与现今流行的12生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。。
到了南北朝，生肖已广泛使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记录载入可以明确生肖文化的起源在中国。根据生肖外来讲的看法，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记录载入(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支之相配是早在汉以前就产生了的，所以可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的来历到底是如何的呢?古代人们为啥选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的注意和关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始社会生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下，对与自已生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自己一身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始信仰作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。
民族学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充那个时候间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。固然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支没有可能是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不一样源的。假若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
总的来说作者本人是这样想的生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着不可分离的关系，生肖是对十二地支之附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支之符号，又源于古代人们的动物崇尚心理。
2。生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的平时生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大体可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在咱们国家的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴盛”代表了家族人丁兴盛、吉祥美满。春节时人们多数都会提“六畜兴盛”，所以这六畜成为生肖是有其必然性的。第2类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；亦有为人们所厌恶、忌讳和避讳，却依赖人类活着的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第3类是中国人守旧的象征性的吉祥物——龙，龙是中国人民的代表象征，是集很多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，所以生肖中更少不了龙的具体位置。
从以上可以看出生肖动物的选择而不是随性的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是依照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇尚，图腾崇尚的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为啥选择这十二种动物，谁先谁后，依照怎样的顺序排列并没有定论，因为生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大体有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第1，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一时生气咬了兔子，为此被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却展现了人们希望对12生肖的选择做出解释的愿望。
二是我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属相为鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属相为牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属相为虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属相为兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正所谓蛇的好运的日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，于是，已属相为蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属相为羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属相为鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正所谓守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数通常是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第1，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持此说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这几个传说故事之传播一方面丰富了生肖的内容，另一边又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它相关的人生文化现象。
3。中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古时候天文历法的一部分，后来变成了普遍被人们认同的生肖历法。我国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了天地万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用以称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而12生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此12生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间信仰的一部分。
自生肖观念在老百姓中出现以后，它随着算命术的盛行在老百姓中流传不衰，民间认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的毕生会产生重大作用与影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的活法及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还这样想属相生肖与人的品德性格亦有着某种关系，即便同一属相的人，因为出生的时辰不同，性格、命运也会各异。 生肖信仰中十分重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是依照12生肖周而复始推出来的，它与12生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，因为12生肖的周而复始，每过12年，人们就要遇见自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、二十四岁、36岁、48岁、六十岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种风俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国很多民族都很注重和重视老人的六十岁生日，称为“花甲”，花甲为毕生中第六个本命年，也是干支纪年的一个循环，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国本土生养的本土，创始于东汉时期，流传到现在已有1八百多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的效果下，道教与天干、地支、12生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿也叫作“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时风俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求如意吉祥，名为“顺星”。元辰殿其实就是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别是：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于自已的本命神 。
依照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种风俗流传到现在，每一年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即便碰到不是很顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中俺们是可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，世间万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭祀礼拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4。各民族的12生肖
在中国这个多民族国家中，生肖不是汉民族的专利，很多少数民族都使用12生肖纪年。first of all我们来看看各民族12生肖对应表。
各族12生肖对应表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
*** 尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国很多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的12生肖受汉族作用与影响，与汉族基本一致。不过有的民族在接收汉族生肖文化的并且还产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在12生肖系列中，以穿山甲占据了龙的具体位置；柯尔克孜族12生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以12生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大体可以看出，各民族在选择12生肖动物时，因为生存环境的区别、物种的区别，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带过来了一定的差别。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了很多与生肖有关的民间风俗。
(1)凉山彝族12生肖
彝族通用十二兽历，亦称十二属相纪历，彝族古时候史诗《勒俄特依》和彝族民间皆有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀诀窍：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小依据上月月亮十五圆还是十六圆来核实确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。但是各地所用的首月有别，有一些地方以马月为首月，有一些地方以羊月为首月，有一些地方以猴月为首月。纪日的方式方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命数。人的命数都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的平稳安定称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命数是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命数。
彝族十二属相还用于爱情婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极注重和重视民族、等级等条件，除了这些以外，男女双方生辰是否相合也特别重要，民间口诀诀窍有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀诀窍者为相合，不合也不十分严格，最为忌属相为虎者与属相为鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族12生肖
依据张公谨先生的看法，大概在汉朝汉族的干支纪时法就一步步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用到现在（参见张公谨《傣族文化》，吉林教导出版社1986年出版。）到现在仍为傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大约在干支传入傣族地区后不久，汉族的12生肖也随 之传了进来，傣族中各地12生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的12生肖分别是鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，12生肖与地支相配，不但用以纪年，还用以纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的12生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族12生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主结婚松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，等同于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特征，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有相呼应之关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族12生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古时候羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独一无二，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第1天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第二9天为鼠日；进入双月 ，双月第1天隔过牛日，定为虎日，再按?/td>
生肖马的品德性格特征是什么
12生肖中看似身材线条最美，最健壮的就是马。马是人类生活的好帮手，在没有汽车的年代，许多重物都是需要马来帮我们托运的。此刻城市里很少见到马了，不过在农村还是挺多。生肖马的人有许多，他们都跟马一样，有非常强的体育天赋。生肖马的品德性格特点是什么呢？一起来瞧一瞧呗。
马的人爱好智力锻炼及体育活动，人们可以从属相为马人们灵巧的举动，优美的身姿和急急的说话速度上看见这一点。属相为马人们反应迅速，能英明果断，属相为马人们动摇、少耐性的弱点常被灵活、开朗的品德性格所弥补补充。马在地支排列次序中，是喜好玩乐、贪图享受的花花公子和娇娇小姐的代名词。属相为马人喜欢凑热闹，对人慷慨，是个十足的乐天派。属相为马人做事灵活，如同属相为马人的爱情观一样，并机敏灵巧，总能支配周边的人。
马的弱点是：遇事急躁，性情固执，脾气火暴，但事过之后很快就忘记了。最根本的弱点，还是属相为马人不会清醒地认识到本人的弱点所在，也不可以在短时间内改变这种弱点。这会使属相为马人有时产生对人不恭，甚至近乎粗暴的态度。属相为马人总是要求别人同属相为马人一样高速地工作，不能得到满意的作用时，便牢骚满腹，面露不快。属相为马人总是躇踌满志，但实施效果差，尤其是每当有重大事情需要解决时，属相为马人常幼雅地满足于微小的成绩，并陶醉于其中，而且经常健忘，做事漫不经心，有时话不对题。
如果想充分了解属相为马的人，别人必须清楚这一点，属相为马人或属相为马人一致坚信“追求个人自由及幸福生活”的人生目标。如果别人恰恰也赞成这一信条，那么属相为马人断然不会站到别人一边来，由于属相为马人只信仰本人的幸福。然而属相为马人又不是那种贪财、自私、有嫉妒心的人，当属相为马人做事四处碰壁时，只会发怒而不会搞阴谋诡计。
属相为马的人性格中前后矛盾的现象产生于多变情绪。属相为马人情感感情内向细微的变化常不被人注意和提防，总之，属相为马人靠着自己对事物的直觉去行事。若要属相为马人解释本人的直感及对事物进行的推理剖析是没有可能的。但每当一项活动处于发展阶段，属相为马人那令人赞叹的潜在能力便会推进这项活动深入开展。属相为马人经常一人同时从事多种活动，而且善于较好地控制局面。属相为马人的决定一经做出，便不假思索地沉浸于属相为马人的事业中。人们看见这样的人要么是东奔西跑地忙于事务，要么疲惫不堪地躺倒。
属相为马的人对爱情危机危难非常敏感，据说假如属相为马人一旦陷入魂不守舍的爱情中，会很轻易地丧失本人的一切。属相为马人毕生中有很多事情在完结时出现不高兴，也许毕生中会经历爱情婚姻裂变。
属相为马人很难适应别人制定的时间表，而且遵守规程缺乏耐心，这类人应做那种能胜任的有刺激性的工作。属相为马人会想出很多有促进性的主意，找到解决问题的高招。属相为马人善于解决棘手的事情，所以，假如别人身旁有一位属相为马的人做帮手，别人可以将那些纷乱如麻的事情交给属相为马人处理。当属相为马人获得处理这几个事的自由权时，属相为马人会取得很大成绩。但切记时时加以督促，不要使属相为马人松懈。
属相为马人在物质方面不自私，而关心别人及把本人的看法渗透到别人心中以求得团体的团结一致肯定不能说是自私。属相为马人不持故意与人为敌的态度，只是不能容忍别人强加于属相为马人的看法。在别人与自己敏锐的思路、灵活的举止不相协调时，便产生急不可耐的情绪。这样的人会成为一个好演员，却不适于做教师。属相为马的男女都会非常富有，然而属相为马人们的财产都不很保险，而属相为马人们也并不顾忌这点，故有也许会失去一部分财产。属相为马人们花钱大手大脚，爱开些捉弄人的小玩笑，这是属相为马人们富于想象的品德性格的一点付产品而已，而且自己也不以此乃过。属相为马人们爱显露头脚，在没有人拿主意的场合里，属相为马人们常常爱打头炮。
12生肖马有哪些象征意义
马在我们中国民族的文化中地位极高，具有一系列的代表象征和寓意。那么，你晓得马的代表象征意义有哪些吗?下面是我为你搜集到的有关的内容，希望能够帮助到你。
马的第1个象征意义---自强不息、奋斗不止
龙马精神是中国人民从古至今所崇拜的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是华夏儿女的化身，代表着华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出好听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。祖先们在世界观里已经把龙马相当于纯阳的乾，它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。《易经》中干脆说：“乾为马”，它是天的代表象征又代表了君王、爸爸、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这便是孔夫子在《周易·乾卦》中汇总的那句中国人代代流传的最响亮的名言的来历：“天行健，君子以自强不息!”是的，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。这不正所谓中国人民战天斗地，征服自然的生动写照吗?不正所谓华夏儿女克服困难，永久前进的生动比喻吗?不正所谓中华民族不畏艰险，乐观向上的生命意义的反映吗?
马的第2个象征意义---卓越非凡的人才
马又是能力、圣贤、人才、有作为的代表象征。古代人们往往以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的出色骏马。相传周穆王有八匹骏马，往往骑着他巡游天下。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞;一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快;一个叫奔菁，夜行万里;一个叫超影，可以追着太阳飞奔;一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射;一个叫超光，一个马身十个影子;一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔;一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有非常好听之名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实也就是说，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实也就是说比喻着他的人集团，才华卓越，本领非凡，各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。
马的第3个象征意义---忠诚可靠的伙伴
马是人类最忠实的friend。马的精神和神韵，是人类发展过程中的一种宝贵的精神财富，它对人类的感情、心理甚至对人类社会的发展皆有极其重要的推动作用。它的奔放驰骋给了人类战胜敌人、战胜自俺的力量;它的优美柔顺给了人类生活的安全和温暖。马被人类驯服后，便形成了人们赖以生存中的助手，最初的形式就是驾役。所以，战国以前，马和车是在一起的，很少有人会独立骑马。只是到了战国时期，才从匈奴人那里学会了骑马射术，马也才开始了它狩猎和征战沙场的历史。在战场上，马最显著的本性才获得了淋漓尽致的发挥，那么这样就是马的骨子里的忠诚心和竞争角逐性。很多传承下来的良马，并 不是战死于刀山箭树，而是不甘人后，为主人赤胆忠心、累死沙场的。
马的精神，是忠诚，是高贵，是奔驰，是不可征服。马的神韵，则是马在与人类同生死、共荣辱的历史中所展现出来的一种奉献美的史诗。纵观历史，马，从远古的沙场尘烟中驰骋而来，雄浑、高昂、豪迈。几千年来，马用本人的力量和赤诚经历了血与火的洗礼，随人类的发展流动为一种精神，成就了源远流长的神韵。马，是保家卫国、惩恶扬善、匡扶正义的英雄征战疆场、驰骋翱翔的翅膀。从人类的发展中去追溯马的精神，更加能感受到马是人类最亲密、最友善的friend的真真正正含义。
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马预示什么生肖
活泼豪放，个性开朗，很具单独性，做事积极认真，但缺乏计划与耐力。
生肖属相为马的人聪明机智，做事积极认真，也很有信心心，不管从事任何工作，观察力与敏锐度都很高，学习能力也相当强，并且存着一股不服输的潜在意识，当设定目标后，就会勇往直前的冲刺，同时并能作用与影响周遭人的士气，但因为先天自由奔放的性 格，不能忍受别人的束缚，所以当生肖属相为马的人受到过度的压制，便会加以反弹，而且其爆发出来的反抗力量，一发不可收拾。
生肖属相为马的人心胸宽阔，生性乐观，平时善于交际。因此朋友许多，固然生肖属相为马的人不能过分依赖、仰仗朋友，总是要求自食其力，然仍能从中间得到很多朋友的信赖与帮助，但也由于为人慷慨大方，而且本身好喜游乐，重视仪表仪容，穿着规整入时，时常会花费大把钞票于衣着打扮，以展现出不同凡响的高贵气派，又平时喜欢热闹，出手阔气，贪图享受奢侈豪华的活法，因此在金钱的支付上难免挥霍无度，不擅长节俭和珍惜。
