地支藏干能与天干合不合得来(天干化合与地支藏干的关联)
目录导读：
天干之丁会与他柱地支藏干的壬合化吗?
天干之丁不会与他柱地支藏干的壬合化。不存在天干地支藏干合化，也不存在天干与地支合化的乱象出现。
段建业单位的女讲师说地支和天干能合。大家谁懂其理，请讲解下。谢谢_百。。。
是指地支藏干与天干合，传统命理皆有讲解的。如子水藏癸水，与天干戌土相合，癸戌合火。另外地支的间也可以暗合，就是指地支藏干相合。 如亥水中藏干甲木，壬水，与午火中藏丁火，己土。亥与午暗合，就是藏干甲己合土，壬丁合木。
命理界特别乱，学命理要找个正规的好老师，不会出偏差。 我也是个学习者，非高人，路过而已。
地支藏干怎么暗合，天干地支怎么合化?
天干有五合，地支有，三合还有暗合。藏干的暗合还是脱离不了天干地支之五合规律。例如天干五合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。地支：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。地支之暗合就是看藏干里的天干能否都合，那么这样就是暗合。
地支藏干五行不是管事时间，还有作用吗
没有作用了。地支藏干其时就是衡量命局天干五行在地支五行中有根及无根的标志。地支中的刑、冲、合、化、害作用与影响着地支中的藏干，同样地支中的藏干对地支之组合起着重要的效果。地支藏干在大运流年被引动透出，如对命局起到平衡、流通、和顺状态作为命主的喜用神出现时，则为吉，反之则为凶。
地支藏干有啥用 八字原理和规律
八字可以解锁人生的各种奥妙秘诀，命运的终极答案，四柱八字由天干地支共同组成，其中地支藏干也是八字运势预测的一个部分，具有非常重要的地位和作用，不可忽视。那么地支藏干有啥用？地支藏干的原理和规律。依据对命运学的分析，来一探究竟吧。
地支藏干有啥用？
1。地支藏干作为天干之根系伏藏于地支中的旺衰
作为命运载体和轨道的四柱八字，它的地支不单纯是简单容易的子、午、卯、酉及仅仅作为天干的根存在。地支中的藏干就为伏藏状态，这几个天干虽伏藏于地支的中，但在一定条件下就会透出来，原局就相当于一个信息库，信息什么时候出现，就要看大运流年何时引动。
2。地支藏干在大运流年被引动透出
如对命局起到平衡、流通、和顺状态作为命主的喜用神出现时，则为吉。反之则为凶。其所主之事有可以说就是被引动藏干之类别。如命局构成战局则凶，所主之事有可以说就是土五行所代表的意象。若戊己土未透，则只有刑之意而无刑之事。
3。地支藏干是衡量地支五行有根及无根
（一）有根是指天干五行在地支藏干中有同类天干五行，又称天干通根地支。如天干甲木，见地支有寅木，或卯木，或辰土，或未土，或亥水，都为甲木有根。天干有根，又有强弱之分。如寅卯亥为甲木的强根，强根者为旺，辰未为甲木的弱根，弱根者为衰，余仿此。
（二）无根是指天干五行在地支藏干中没有与自己相同的五行，又称天干虚浮。就是天干甲木没有根，预示甲木虚浮。
地支藏干的原理和规律
1。子午卯酉四支
子宫为纯水之地，藏癸水之精；
午宫为纯火之地，藏丁火之精；
己土随母寄藏。卯宫为纯木之地，
藏乙木之精，酉宫为纯金之地。
2。寅申巳亥四支
寅宫为木之本气、火之长生，藏甲木、丙火，戊土随母寄藏。
巳宫为火之本气、金之长生，藏丙火、庚金，戊土随母寄藏。
亥宫为水之本气、木之长生，藏壬水、甲木。
3。辰戌丑未四支
辰宫为土之本气、木之余、水之库，藏戊土、乙木、癸水。
戌宫为土之本气、金之余、火之库，藏戊土、辛金、丁火。
丑宫为土之本气、水之余、金之库，藏己土、癸水、辛金。
未宫为土之本气、火之余、木之库，藏己土、丁火、乙木。
十二地支之由来及天干地支之关系分别为什么?
天干地支不分家，前面介绍了十天干之基础知识，我们再继续介绍十二地支。十二也是本专题的最后一个重要数字，至此本专题也将逐渐接近尾声。
十二地支分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二个地支首尾相接，循环不已。
地支之由来
地支之起源并没有定论，一种说法是我们在天干不分提到的"大桡作甲子"，还有如此的一种讲法是认为地支追溯于古巴比伦的黄道十二宫。
在天文学上，以太阳为中心，地球环绕太阳所经过的轨迹在星空中的投影称为黄道。黄道宽18度，环绕太阳一周（一年）为360度，黄道面包括了所有行星运转的轨道，也蕴含了星座，而且恰好约每30度范围内都各有一个星座，总计为十二个星座，因此又被称为"黄道十二宫"。十二地支分别对应十二宫，也对应着一年的一年四季十二个月。
十二地支与黄道十二宫和24节气的关系
"黄道十二宫"追溯于古巴比伦，是阿拉伯占星术中的术语。后来随着东西方文化的交流，应该是在夏商时期传到中国，并与咱们国家的河图、五行和天干等概念结合，演化出了十二地支。郭沫若先生在《释干支》一文中就持有这个看法，认为十二地支不是中国原创的，而是源自古巴比伦。
郭沫若先生的这个说法与我们前面所提到的《世本》以及《五行大义》中"大桡作甲子"的讲法相矛盾，而且大家都清楚轩辕黄帝大约生活在公元前2717年～公元前2599年，而古巴比伦大约在公元前1894年～公元前1595年，与咱们国家的夏朝（约前2070～前1600）相当，据此可以知道大桡作甲子的时间比巴比伦提出黄道十二宫的论理至少要早上700年～1100年。
不过毕竟我们不是专业的研究人员，不必纠结这个黄道十二宫究竟是从古巴比伦传过来的，还是中国古代人们在更早时期就单独发现的，不过地支追溯于黄道十二宫，追溯于对天象的观测（"仰则观象于天"），是人们基本皆能接受的看法。
依据《说文解字》的看法，十二个地支描述了宇宙万物生老病死、成住坏空的一个完整的生命周期，各个地支之含义如下：
- 子是兹之义，指万物兹萌于既动之阳气下。
- 丑是纽，阳气在上未降。
- 寅是移，引之义，指万物始生寅然也。
- 卯是茂，言万物茂也。
- 辰是震之义，物经震动而长。
- 巳是起，指阳气之盛。
- 午是仵之义，指万物盛大枝柯密布。
- 未是味，万物皆成有滋味也。
- 申是身之义，指万物的身体都已成就。
- 酉是老之义，万物之老也。
- 戌是灭之义，万物尽灭。
- 亥是核之义，万物收藏。
地支与黄道十二宫的关系也印证了孔子在《系辞传》中所说的"在天成象，在地成形，变化见矣"这个说法，印证了地支与天象之间的联系。孔子在这里所说的"变化见矣"就是指由天干地支所预示的时间和空间生生不息、循环不已的演化，以及宇宙万物由生至死，由死复生的生命周期循环。
地支与天干之关系
天干与地支中，十天干是在天上所成的象，十二地支则是这十个天象在地上所成的形。干是主干，支是分支，地支就是支持、配合天干之意思，是支持天干运动的力量。
天干为象，地支为形；天干为阳，地支为阴；天干为体，地支为用。天干地支是不可分割的统一整体，由天干和地支所预示的时间与空间同样是不一样分割的统一整体。
天干有十个，是河图之数，也是五行生成之数、五行阴阳之数，所以天干依照河图和五行的格局分布，分别居于东、南、西、北、中这五个方位。但天干在地上所成的"形"（地支）在五行方面就与天干有了分别。
1、五行金木水火的异同
天干中金、木、水、火各有两个，前后相连，且一阴一阳，毕生一成。相应地，地支中的金、木、水、火同样各有两个，且同样前后相连，一阴一阳。天干与地支中的金木水火四行有着高度的一致性，不过也有着细微的差异，主要展现在空间分布上：
天干中甲乙均位居正东，地支中寅居东北，卯居正东；天干中丙丁均位居正南，地支中巳居东南，午居正南；天干中庚辛均位居正西，地支中申居西南、酉居正西；天干中壬癸均位居正北，地支中癸居西北，子居正北。
2、五行土的异同
天干中土有两个，分别是戊己土，一阴一阳，位居中间位置。而地支中土有四个，分别是辰戌丑未土，比天干中多了两个，两阴两阳。
地支中五行土的空间方位分布也发生了变化，由天干中的中间位置位置分散到了地支中的四隅（四个角落）位置。且四个土分别隔开了金木水火，展现了土生养万物的转化功能。
天干与地支之相呼应之关系如下：
天干与地支之相呼应之关系
阳木在天成象为甲木，在地成形为寅木；
阴木在天成象为乙木，在地成形为卯木；
阳火在天成象为丙火，在地成形为午火；
阴火在天成象为丁火，在地成形为巳火；
阳土在天成象为戊土，在地成形为辰土和戌土；
阴土在天成象为己土，在地成形为丑土和未土；
阳金在天成象为庚金，在地成形为申金；
阴金在天成象为辛金，在地成形为酉金；
阳水在天成象为壬水，在地成形为子水；
阴水在天成象为癸水，在地成形为亥水。
3 。地支藏干
除了这种表面上的相呼应之关系外，天干地支的间还存在着另一种关系，就是把天干藏在地支的中，叫做地支藏干，主要用于命理学之中。
地支藏干关系有十二种形式，分别为子藏癸、丑藏己癸辛、寅藏甲丙戊、卯藏乙、辰藏戊乙癸、巳藏丙戊庚、午藏丁己、未藏己丁乙、申藏庚壬戊、酉藏辛、戌藏戊辛丁、亥藏壬甲，每个地支中都藏有一个到三个天干。
地支藏干
地支藏干的口诀诀窍如下：
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；
午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；
申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；
戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
因为地支藏干主要用于命理学，在六爻、梅花、奇门等其它理论体系中很少应用，所以暂不作为重点（除非有志于命理学），只要知道有地支藏干这么个概念就行了。